Ayakucho, Perú – Lo más fácil es dejarlo ir. Para refrescar las flores en la tumba de su esposo y sentirse cómodo para recuperar sus huesos, los hitos en un país donde 20,000 personas desaparecieron entre 1980 y 2000.

Sin embargo, los pisos de Lydia eligieron un camino diferente: buscar a otros que faltan durante el período más violento de Perú.

Los pisos de su casa en la ciudad peruana de Ayakucho dijeron: “Cuando a otros les gusto, no puedo mantener la calma”, dicen los pisos, llamaron a Kuchua como “los muertos de los muertos”. “Están buscando y debo estar allí para ellos”.

Hay miles de más América Latina desapareció bajo dictaduraDurante el conflicto armado o Debido al crimen organizadoEl Sus esposas, madres e hijas han sido libradas por la justicia, pero el piso del piso es único porque incluso después de encontrar los restos de su esposo hace 40 años, sus pérdidas la lograron para cometer por razones mayores.

Durante varios años, ha sido presidido por la organización nacional de los familiares de Perú y las personas desaparecidas. Su español es conocido por agudo, DesacuerdoFue fundada en 1983 y hay unos 140 miembros que asesoran sobre verdadero y venganza.

“A veces me siento cómodo, pero luego me pregunto, ¿por qué sucedió esto?” Los pisos dicen que los peruanos rara vez abordan el nombre. La mayoría lo llama “Mammy” o “Madrya”, una palabra española cariñosa de “Madre”, como si los hubiera cuidado a todos.

Agregó: “No lo dejaré ir porque hice una promesa”. “Mientras viva, reclamaré justicia para todos y descubriré por qué mi esposo fue asesinado”.

Philip Human fue detenido por miembros militares el 7 de julio, después de ver la última vez que lo vio vivo, el 7 de julio. Floors encontró sus restos un mes después, un extraño manejado por un extraño que vio un cadáver coincidir con su descripción.

Solo han pasado unos pocos días desde que fue arrojado debajo de una colina, pero los perros callejeros fueron aplastados por los restos. Los pisos sacaron a su bebé de 2 meses de su chal, abrazando lo que era el humano y su bebé en su brazo, los huesos de su marido sobre su espalda.

Llegó a la oficina del fiscal y le pidió que fuera enterrado para un certificado de defunción, pero un oficial le dijo: “Su cuerpo ya no existe. Ponlo en el río o quema lo que dejó y encuentra tu paz.

Historias como él son parte del gobierno peruano y parte de la pelea despiadada en el medio Levantamiento de Sendero Luminosore (O camino brillante), una organización comunista que afirmaba ser una transformación social a través de una revolución armada.

Establecido en la década de 1970 Abimel GuzmanEl equipo se volvió violento una década después. Los mayores peruanos todavía cuentan historias sobre el burro atrapado en la explosiva explosión de la multitud, para una masacre que bombardean las ciudades bajo las farolas para sumergir a las ciudades en la oscuridad y borrar a toda la familia.

Aunque el terrorismo no solo fue expresado por los rebeldes. Las fuerzas armadas fueron igualmente responsables de la muerte y las violaciones de los derechos humanos.

Cientos de hombres, muchos de ellos eran inocentes, MilitarA menudo oprimiendo y condenas a muerte. Otros fueron asesinados por rebeldes que intentaban controlar las comunidades difundiendo horror y enterrados en masas -news.

Aunque cientos de personas han desaparecido desde entonces para otros fines desde entonces, Comisión verdadera Este fue el momento más violento en la historia del Perú. , Más de 000,3 personas son consideradas como “daño severo”, categorizado como “invisible” de aproximadamente 20,000 y asesinadas por las fuerzas rebeldes o militares.

“En muchos sentidos, Perú todavía está trabajando con la reacción de la violencia política a fines del siglo XX”, dijo Miguel La Serna, profesor de historia de la Universidad de Carolina del Norte.

“Toda la generación de hombres adultos ha desaparecido e influyó en la población de esta comunidad. La gente salió para evitar la violencia y nadie ha regresado “, agregó. “Y no dirá nada sobre el trauma social y conjunto que las personas obtuvieron experiencia”.

Incertidumbre sobre lo que les sucedió a sus familiares, deambularon por la calle y le preguntaron a KLU y escucharon el informe de Radio News. Cada vez que anunciaban el descubrimiento de los restos, se fueron a esos lugares y recurrieron al cadáver con la esperanza de identificar una cara familiar.

“Los cerdos y los perros se comieron los cuerpos, pero estábamos acostumbrados a ello”, dijo Adellina García, cuyo esposo Jasimo Tenorio de 2 27 años desapareció en 1. “No sentí ningún odio ni miedo”.

La pareja acababa de mudarse de Sendero Luminoso a la ciudad más cercana para escapar de la violencia. Pensaron que estarían a salvo en Ayakucho, donde las fuerzas armadas patrullaban las calles, pero pronto se dieron cuenta de que estaban equivocados.

“Fue difícil”, dijo García. “Todas las noches pensé: no nos despertaremos mañana. ¿Quién nos matará? Rebelde o militar? “

Estaba durmiendo cuando los soldados cayeron a su casa. Arrastraron a Tenorio fuera de su cama, lo llamaron “terrorista” y lo llevaron. Destruyen sus pertenencias, roban sus ahorros y golpean a García hasta que yace inconsciente en el piso, junto a su viejo niño llorando.

“Incluso el presidente también nos dijo que ha pasado mucho tiempo y que nuestra página debería cambiar, pero no podemos hacerlo”, dijo García. “Cuando una persona muere, pones un despertar según tu religión, pero siempre hay una pregunta para nosotros: ¿qué pasa si sobreviven?”

Después de que su esposo desapareció, un capitán militar le dijo que la llevaron a Cabitos, donde se usó una base del ejército donde se usó un crematorio para establecer el cuerpo y que más de 5 personas fueron ejecutadas. Aunque nunca pudo corregirlo, la búsqueda continuó.

“Mi cara puede ser aplastada, pero mi corazón es fuerte”, dijo García. “Buscaré justicia y verdad”.

Para los familiares con seres queridos desaparecidos, mantener una conexión espiritual trae paz en sus vidas.

Desde que desapareció cerca de Ayakucho en 9, rezó a su padre Fortunato, Luva Yangali dijo: “Tengo fe en mi padre”.

Su madre lo buscó por primera vez, pero después de que los militares lo torturaron por ayudar a los rebeldes, la familia fue a Lima y Yangali aceptó este trabajo.

Yangali dijo: “Cuando mi familia fue destruida, yo tenía 11 años y no estábamos sanos”. “Creo que nunca lo haremos”.

A pesar del trabajo de los médicos forenses, fiscales y compañías como Comité Internacional de la Cruz RojaHa encontrado alrededor de 3.200 restos. Alguien tiene miedo ahora Biguarte El apoyo del gobierno podría cortarse para continuar la búsqueda, pero muchos otros son optimistas, observando a algunos peruanos que finalmente tuvieron la oportunidad de despedirse.

En la reciente restauración de Ayakucho, Pablo Valerio se despidió, no uno, sino sus cinco familiares.

A los 5 años, miembros de sus padres, dos hermanas y un hermano, Sendero Luminoso, lo mataron y Valerio y su hermano menor estaban estudiando. Cuando salieron de la casa, aprendieron un mes después de la masacre.

“Cuando nos acercamos, nos sorprendió tener a alguien, incluso a nuestros perros”, dijo Valeryo, 635. “Todo fue silencio. Entonces vimos que nuestra casa fue completamente destruida, quemada”.

A la mañana siguiente, encontró los cadáveres, el interior del agujero estaba apilado en el otro donde vio la mano de su padre. Los rebeldes se han ido por temor a que los rebeldes puedan volver a matarlo a él y a su hermano, y, hasta ahora, no han tenido la oportunidad de despertarse.

“No podemos cavarlos hasta que llegue la verdadera comisión”, dijo Valerio. “Sus huesos ya no estaban completamente, pero los pusimos en una pequeña caja y los trajimos aquí”.

El día antes, los respetaron en la Catedral de Ayakucho, expertos forenses, fiscales e intérpretes de lenguaje Kochua consolaron a más de una docena de familiares que tuvieron la última oportunidad de ver a sus seres queridos como Valerio.

La mayoría de ellos lloraron. Otros rezaron y rezaron. Algunos otros, como Valerio, que salvó a su padre y la única imagen para ser valiosa, susurró al hueso: “Ya no estás desapareciendo, sino que estás presente”.

“Nadie puede matar un alma, así que sobrevives”.

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